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【曲阳民间故事】少容山(黄山)传说

信息发布者:libai830527
2020-09-06 19:38:59

曲阳的黄山(又名少容山)与雕刻艺术

在曲阳,提起少容山,可能有很多人不知道,但是要说黄山恐怕就无人不知了

在曲阳县城以南,距离20华里出,有一座山,叫黄山,又叫少容山.为什么叫少容山呢?这里面可是有一段离奇的故事.

相传,很早以前,有个叫昌荣的女道士隐居此山.他不食人间烟火,饥饿松柏籽,渴饮山中泉.他经常采挖山中草药,为山下百姓治病.往来山下两百余年,她脸色如童.当地老百姓非常的尊敬他,亲切地叫他少容姑娘.称这座山为少容山.

后来,少容姑娘结识了一位经常来山上砍柴的樵夫.她爱乔夫身强力壮,人穷志大,便动了凡心.樵夫也爱少容姑娘容颜美貌,勤劳善良.后来两人结为了夫妻,相亲相爱,日子过得恩爱幸福.谁料想,少容姑娘与凡人结亲触犯了天条.玉皇大帝大怒,责令北岳山神将这一对恩爱夫妻活活拆,并将少容姑娘压在大山之下.少容姑娘被抓走时曾告诉丈夫说:”我就被压在大山底下,你要想见到我,就想法把大山挖透.”痴情的樵夫记住了妻子的话,便天天去挖大山.他挖呀,挖呀,挖了九九八十一天,那有什么少容姑娘的踪影啊?挖出来的尽是些白石头.樵夫并不死心,决定用白石头给妻子刻像.于是,他刻呀,刻呀,刻了九九八十一天,把一块大石头雕刻的跟少容姑娘一模一样.他把这尊雕像放在家里,日日夜夜给自己做伴,知道老去.....    打那以后,人满才知道那是汉白玉大理石,也知道了汉白玉是雕刻的理想材料.便开始了雕刻艺术事业,一代一代流传至今.


黄山上边有一座庙叫 八会寺,始建于南北朝齐周年间,因寺有“上阁院”、“下阁院”、“菩萨院”、“钟楼院”、“普同院”、“资福院”、“圣寿院”、“静岩院”。一共八院,故称八会寺,为河北省重点文物保护单位。

 

黄山的另一个版本传说


八会寺之外,黄山上还有“桃花庵”、,俗称下院。在静岩院西北,是商殷女出家隐居之所。相传她在此隐居数百年,,容颜如故,后人因此将此山称为“少容山”,并在山上修建了“天仙圣母庙”,至今香火不断。故曲阳八景中有“少女秋容”之称。于静岩院东南悬崖石壁上,刻有每字宽一点二米、高一点八米的巨字“灵崖”,是曲阳现在摩崖石刻之最。八会寺西南约五百米处山腰的悬崖下有祖阁,是黄石公隐居修炼之所,故“少容山”又名“黄山”。黄石公所居之洞至今犹存。汉张良曾在此投黄石公学艺,今遗址尚在。此处悬崖上有秦前刻于岩壁上的岩碑一幢,系曲阳雕刻刻石之源。八会寺西北保存有隋开皇石经,是隋开皇年间在八会寺西北—花岗岩峰顶上,用十三年时间开凿的千余佛名、佛经和佛像。故又名“千佛堂”,

此堂历时千载,虽几经战乱,至今保存基本完好。是研究我国佛教文化、雕刻艺术、书法、文学等变迁的瑰宝,被列为河北省文物保护单位。

隋文帝统一中国后,崇尚佛教。隋炀帝曾带领西域十余国使臣亲临曲阳北岳庙祭祀北岳恒山之神,朝拜八会寺。唐代佛教更盛。唐玄奘取经回国之后,中国佛教与天竺及西域诸国交流颇多,曲阳八会寺也在交流中达鼎盛时期,后经五代战乱,其寺焚于兵灾,僧众外流。北宋景德初年(公元1004年)复被契丹焚毁殆尽,独开皇石经幸免于难。宋真宗和宋仁宗年间又依次复建八会寺,并于山顶雕巨佛一尊,面北座南,遥视县衙于五台、大茂山(北岳恒山)。诸山清水注为龙池,名华严集圣地(俗称老龙池)。自此吃水常年不断,称为山上主要饮用水源。宋代文豪苏轼任定州刺史时,游八会寺后在山崖上挥笔写下“燕南奇胜”四个大字。金皇统年间,冀州僧众修南殿,宝宁年间又造文殊菩萨及于阗王等四像,并建层阁护之。元明两代又屡次增修。冀晋一些名寺举行盛典,都邀请八会寺法师参加,据重修香岩禅院碑记载,参加该院重修典礼的各寺排列,黄山八会寺时第一名,五台山显通寺排为第二名,由此可见,明朝以前,黄山八会寺确是晋冀佛教之名刹。


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